生活多寶格

一張臺灣總督府慶祝轄管臺灣40週年的明信片，
畫出了臺灣神社，以及跨越平靜基隆河的典雅明治橋。
當時臺北市的高官貴族想到新北投泡湯，
開著自動車就會經過這美麗的一景。

深水溫泉（文山溫泉）
 

文山溫泉位於太魯閣族舊部落托布拉（Tobura）社的下方大沙溪溪谷間。托布拉在太魯閣族語便含有「溫泉」之義（郭育任，2004），可見原住民早就知道這處溫泉了，只不過對文山溫泉做出正式記載的還是日本人。

臺灣馬藍

「臺灣馬蘭」是臺灣特有種，
和藍染所用的「馬藍」類似，
主要的差別是「臺灣馬藍」葉片有毛，

2017元旦假期不似往年安排野溪溫泉行，
偷個愜意，
來到苗栗石壁朋友家的山間別墅小居，
享受清風暖日的花園生活，

巴陵石竹

在宇老遇上一叢叢盛開的巴陵石竹。
即使是在隆冬的寒冷間，
她們還是一朵朵地帶著夢幻粉紫，

瑞岩溫泉消失好久了！
這也是一處自我接觸野溪溫泉以來，
從未看到溫泉池的溫泉。

大正9年（1920）關子嶺的警察療養所「暢神庵」完工。
暢神庵使用高級檜木為建材修築，
造型穩重厚實，的確具有官家風格。
因為位於湧水口旁，
佔盡地利，

臺灣桫欏

記得在國小校外教學的時候，老師就有告訴我們，筆筒樹與臺灣桫欏看起來很類似，都像是一把撐開來的綠色大雨傘，卻很好分辨。因為臺灣桫欏枯掉的葉子會下垂掛在枝幹上，久久不忍離去，筆筒樹則相反。

我喜歡這棵在新竹小錦屏溫泉旁拍攝到的臺灣桫欏。她長得很高大，站在下頭，那片透著陽光的綠色，讓人心裏有種清爽的溫暖。

在大鹿林道東線上的岩壁上忽然發現植株外型與石竹很像的蠅子草。
翻閱書籍，觀霧這邊是有產，
但花瓣是粉紅色的。
 

此外，分布在臺灣北部海濱一帶，

疏花繁縷

臺灣高山野花裏有著類似疏花繁縷般花型的植物不在少數。
幸虧因她全身佈滿絨毛，遠望像是灑了一層白粉糖霜，

小時候唸得是天主教幼稚園。畢業時我被選上要當班級代表上臺領獎。為什麼這件事我會記得那麼清楚呢？那是因為天天叫我們吃飯吃點心要禱告謝主的老師有個親戚的小孩也在班上，他想要讓那位同學上臺，所以問我願不願意讓他。我那時說好。後來園長知道了這事，打電話給我媽（這事後來我媽和我說過幾次），說：你這小孩真沒進取心！這是榮譽，怎麼能讓給別人！

後來園長還是要我領獎，所以我就得要練有關上臺下臺的動線。那位老師故意要我用軍人的方式左轉、右轉及向後轉，一動一動都不能錯。我那時才唸完大班，一開始怎麼會記得住，所以就一直被她踢。有好幾次我眼淚都流下來了！想說我不是班上最好的學生嗎？為什麼老師還要一直罵我？

就是打從那時開始，我對滿嘴仁義道德的人開始有了戒心。在天母唸小學時，也有不少人拉著勸著我去教堂。我往往冷眼看著，其實他們嘴裏說的，都比真正的應對的，完美多了！

我偏愛可以積累傳續的文化資產，尤其是石造建築類。因為除了代代傳承的無形智慧理念，大量複製的沉靜文字典章，如此抗侵蝕與焚燒的建築材料，才能勉強讓後輩經由觸摸與眼見實物，明確仔細地感受先人們智慧結晶。可惜東方人專精的建築多是木結構，幾經朝代傾軋的戰火催殘，值得說嘴的，實在是所剩無幾。

在臺灣這個海外偏嶼，瘴癘之島，先民們生活大抵困苦，群聚於平原緣故，居所大多也
都是竹編木架，以土塊堆疊成牆。再加上颱風和地震兩大天災，可以留存至今的建築古蹟，除了屢屢翻修的廟宇，更是少了。

芹壁，一個位於馬祖北竿北岸，芹山與壁山間的小聚落，訴說著一則因漁撈減產，就業機會都市化而衰敗，卻又因塞翁失馬，倚靠建築遺產觀光而成為旅人目光焦點的漁村灰姑娘傳奇。
 

村落的腹地極為有限，後面傾側的山坡已逼至前頭白砂一抹的小海灣。所以一棟棟以花崗岩塊當磚砌成的小房子彼此挨著，參差錯落，像是用樂高組合出的帶著童趣模型，可愛極了。而幅員迷你的村子交錯著石階與石板路，孩子們更一定會當成是永遠也穿梭不膩的迷宮，大玩捉迷藏。
 

知本溫泉現在有為數眾多的大型旅館，
可真要舉出個高品質的，腦海一時竟也想不著。
可以說，知本溫泉的整體意象不明，不容易讓遊客留下深刻感。
過去在日治時代雖僅在岸邊蓋著簡簡單單的溫泉旅館及浴室，

第一次參加路跑活動，只是雙腳並沒邁開步伐在柏油路面盡力快速地移動自己，因為我只是來支援，瞧哪裏忙不過來就插個手意思一下。偶爾興頭來了，舉起鏡頭替選手們留影，倒成了實際上覺得有趣的遊戲。

有些人，一路跑來，或是走來，都面無表情。也許是累到已經沒有多餘的能量能浪費在臉部肌肉的牽動。不免懷疑，一向不笑就容易被誤認是生氣的我，登山到筋疲力竭的時候，該不會同樣是罩著如此討債夥計的表情吧？