生活多寶格

「須彌福壽之廟」的碑亭

所謂「前人種樹，後人乘涼」，
承德人應該頗能感同身受這句話。
原本荒涼的關外之地，
因為避暑山莊設立而翻身，
且一直到現在都還靠著老祖宗留下來的建築遺產大賺其錢。
只能說「承德」這個名字取得真是貼切又實際。

也就是說，
要賺文化錢，靠的就是累積，
而且得慢慢累積，一切急不得。
園子得耐著性子建，大廟要靠工夫磨，關結細節全部都需一絲不苟。
然後，在時間的拋光打磨下，
價值才會如酒，愈陳愈香。
讓人站在其前，只能由衷的讚嘆：當初是怎麼做出來的啊！
大大地庇蔭承繼的後人。

在臺灣，還並沒有深厚的文化累積。
只要見到一幢能保存下來的老建築、老樹，
我總十分興奮，
不在乎是不是假古蹟，留下的是不是僅是局部。
而每當聽聞哪裏基於經濟發展的前提又被拆除了，心中就不捨。
那些基於政治立場而被進行的破壞，更是可惜。

有人討厭國民黨，憎惡蔣中正，將草山行館放一把火燒了，
這有什麼意義嗎？只證明了下手者並沒有比較高尚。
講得誇張一點，
像是瘋了的人，時間停止流動，心理永遠困在同一點走不出來。
又彷彿蚌裏進了一顆稜角粗厲的砂，受盡折磨，花了好長時間，總算將其包覆為珍珠了，
卻來了個不識貨的人，硬把珍珠剜了，還暗暗竊喜自己除了砂。
一時的快意所造成的還是自己與後代的損失。

千萬不要因為上述的幾行字就把我歸屬於什麼特定的顏色。
畢竟好的回憶，壞的回憶，都是屬於臺灣的回憶。
我只希望將來臺灣也能夠積累下來的文化賺大錢啊！

碑亭內馱碑的王八

在承德來參訪的第三座寺廟是「須彌福壽之廟」。
原本雯麗看時間已中午11點多，想直接就回旅館的，
但我瞧買的套票其實還可以再多看一間「須彌福壽之廟」。
即便她說其實這廟和「小布達拉宮」型制一樣，
我們仍堅持一訪。
這是個對的抉擇，
因為基於上述原因，會有興趣到此的遊客很少，
我們可以悠哉安靜地逛。

須彌福壽之廟建於清乾隆45年（1780年），
是為迎接從西藏入覲朝賀乾隆皇帝七旬慶典的六世班禪而建，
因此型制仿位於日喀則的班禪居所「扎什倫布寺」。


聽說乾隆接到班禪要來的消息，
便下令和珅在其到來前需將此廟完工。
而和珅果然也在一年內便達成皇命，
順利地迎接班禪。
果然奉承到家的人，靠得也不是光一張嘴。

如此大費周章，班禪倒是沒住多久。
後來他一路又進了北京，然後就得了天花，一命嗚呼。

不知道乾隆心裏會不會因此對宗教起了疑？

 

由碑亭門洞向外瞧院內之風景

和「普陀宗乘之廟」類似的琉璃牌樓

「須彌福壽之廟」前留影

「萬法宗源殿」

脊上的精工琉璃瓦

中山樓的吻獸。唉！怎麼跟人家比…連貼磚都沒貼平呢！

紅台

藏式紅台上安上了中式的殿宇。

紅台一樣是有大天井的，中間窩了間「妙高莊嚴殿」

妙高莊嚴殿。取此名是指此殿如同須彌山一样高大莊嚴。

這廟一樣有耀眼的鍍金屋頂

乾隆批准在這兒用了金箔一萬五千四百二十九兩八錢五分四厘。
現在金價直直漲，這廟想來也愈來愈值錢了！
聽說那脊上的一條龍就有一噸重，
我還真小看了木頭的承重能力！ 
也是同一回見到腿那麼長的龍，
電影「花木蘭」裏的木鬚龍是有參考這邊的鼻祖設計造型？ 

吉祥法喜殿

沒時間進去參觀。

琉璃萬壽塔

琉璃萬壽塔建於方形的石台上。台基為八角形須彌座，上架石欄杆，南面則設階梯。第一層東南西北四面開拱門，其餘四壁則有佛像八尊。

琉璃萬壽塔一層八尊佛像其中的一尊

我也忘了是什麼佛了，皮膚很黑，被斷一指。

承德政府也是很有魄力，景區周邊的大片民居，就這麼全給拆了！看來是真的要大力發展觀光。