微笑巴揚寺的淺浮雕－生活多寶格

巴揚寺（Bayon）位於吳哥城的正中心，
是闍耶跋摩七世晚年替自己所建造的寺廟陵寢。
（Jayavarman VII，1181~1219在位）

這座廟最讓人印象深刻的，
是那49座崢嶸的高塔，還有其上所鑲鑿的一百多面微笑的臉。
這些沉靜而美麗的面容也正是「棉笑高棉」之所以盛名遠播的原因。

闍耶跋摩七世將自己的信仰由印度教轉向了大乘佛教。
我對宗教彼此的傳承延續與前因後果並不瞭解，
不過，對吳哥寺廟裏原本總是佈滿神魔大戰、攪動乳海的圖案突然間變成一張張微笑大臉，
倒還是喜歡的。
而據說，這些臉就是依著闍耶跋摩七世自己的形象所雕。

除了這些攫獲大多數遊客目光的微笑大臉外，
我認為巴揚寺更值得細看的，
是環繞在建築石砌牆面四周的淺浮雕。

在巴揚寺，四周總共圍繞了長約一千兩百公尺的浮雕，
光想到要將堅硬的砂岩堆疊成牆，磨平，再刻上那麼多複雜的圖案，
心裏就對古代的這些工匠們佩服不已。
現在應該也不會再有這樣耗費人工與時間，當成是藝術品在施工的建築了吧？

而在浮雕裏，大部份所雕刻的圖案是高棉和占婆人的戰爭景像。
當時在闍耶跋摩七世的帶領下，吳哥王朝得到此次戰役的勝利，國勢達於頂峰，
因而在他的國廟裏，自然特別彰顯這個主題。

我們可以看到石牆上刻著一排排列隊而行的兵士，
他們執槍握盾，
上半身或著短袖對開及腰衣，或僅在上臂箍上圈飾，
而下半身則用布帶攔腰捆綁，像蘭嶼的達悟族人，遮住重點部位。
在他們後側有背上安著椅凳的大象緩行，
凳上坐著衣著華麗，神采飛揚的將軍貴族。
雕工的匠人很懂得變化之道，
所以在畫面中，你總是可以找到站立角度或是姿勢與眾不同的角色，
像是合諧韻律中的小巧變奏。

除了軍旅場面外，特別與其他吳哥古蹟寺廟不同的，
是這裏又可見到不少皇家或是庶民生活的刻劃，
很像是日本的浮世繪，只是比較卡通可愛化。
相對於戰爭描述，這些日常生活更吸引我的興趣，
因為從中你可以想像到800年前，吳哥王朝人們生活的畫面。

像是在皇宮裏，
國王王妃是如何地行禮如儀。
寺廟裏，貴族與平民們是如何地向飛天環繞的神祇膜拜。
而在市集，那些雜技表演人又是如何擺動著他們的肢體，耍玩著各式各樣的道具。

還有到了河邊池畔，你可以見到盛開的蓮花下魚蝦來往穿梭，
有一隻大魚甚至張口要吞下一隻小羊。
逛到森林裏，你又能發現在樹木款擺間，兔與鹿正奔跑逃竄，躲避獅子的追捕。

我相信，闍耶跋摩七世一定是位勤政愛民的國王，
他很在意他的民眾的生活，
所以，在他自己的國廟裏才會刻下那麼多屬於平民的浮雕。
也才能將吳哥帶向一個空前的盛世。

其實巴揚寺裏的浮雕還有更多這類的題材值得細玩，
只是我上次拜訪時間有限，
匆匆看過。
未來我一定還要再來安排個吳哥行，
好好地欣賞並拍些這些精彩的石雕浮世繪。