生活多寶格

雲泉鄉

我個人喜歡石碑，喜歡其能長久地留傳，挽留下雋刻當時的時光風情。所以雖然我能體諒那些因立場壁壘而去破壞石碑，銅像古蹟的人的心情，卻無法原諒這樣子的行為。我看不出敵對陣營彼此間的差異，他們的思考及行為模式如出一轍，像是鬩牆的兄弟。而這些自私的舉動，抹滅了後世子孫得以眷戀這片土地的憑靠，破壞了過往落在臺灣的無論是幸或不幸的點滴，讓人一點都看不出像是真心愛著臺灣這個大本體。

這一塊靠著年歲已深櫻花樹的長方形石英砂岩，上頭流暢地深刻「雲泉鄉」三個字，另一面還有簡單描述橋景飛瀑的短語。這塊石碑目前立在仰德大道的「福壽橋」橋頭畔。刻於昭和年間。「福壽橋」便是日治時代的「多喜之橋」，名稱襲自一旁的溫泉旅館「多喜之湯」。

這是一張珍貴的照片，由熱心的網友Walter提供給我使用，是在1976年於碧華莊拍下的影像。他和老闆娘初子一家人熟識，年輕時常常去碧華莊遊玩。

很多人都看過電影「賽德克．巴萊」吧？電影裏的背景是發生在霧社、廬山一帶的「霧社事件」。故事裏悲劇性人物花岡一郎、二郎想必大家也都印象深刻。

其中，花岡二郎的妻子娥賓．塔達歐在事件中其實並未死去（電影中由徐若瑄飾演）。二郎對她說道：「妳是女人，日本官兵應不會對妳興師問罪，妳要活下去！為我們的後代生存下去！」黑夜中，他就這樣把妻子、岳母和妻子幼小的弟妹送到濁水溪畔，轉身入山再不回頭。娥賓在身為荷歌社頭目的父親遭擊斃後，被迫隨反撲的日軍返回丈夫自縊的現場認屍，之後即受監管，接而目睹且又僥倖躲了「二次霧社事件」的慘劇。

一張臺灣總督府慶祝轄管臺灣40週年的明信片，
畫出了臺灣神社，以及跨越平靜基隆河的典雅明治橋。
當時臺北市的高官貴族想到新北投泡湯，
開著自動車就會經過這美麗的一景。

我偏愛可以積累傳續的文化資產，尤其是石造建築類。因為除了代代傳承的無形智慧理念，大量複製的沉靜文字典章，如此抗侵蝕與焚燒的建築材料，才能勉強讓後輩經由觸摸與眼見實物，明確仔細地感受先人們智慧結晶。可惜東方人專精的建築多是木結構，幾經朝代傾軋的戰火催殘，值得說嘴的，實在是所剩無幾。

在臺灣這個海外偏嶼，瘴癘之島，先民們生活大抵困苦，群聚於平原緣故，居所大多也
都是竹編木架，以土塊堆疊成牆。再加上颱風和地震兩大天災，可以留存至今的建築古蹟，除了屢屢翻修的廟宇，更是少了。

1913年8月，臺灣日日新報社特地在剛剛完工不久的新北投公園舉辦「納涼大會」，有點像現在兼放煙火的小型園遊會。

既然是報社主辦，自然不免利用報紙廣為宣傳。用了大半版撰文詳細介紹了火車交通、表演節目，提到「公共浴場」及「婦人慈善會浴場（位於今瀧乃湯所在）」免費開放民眾入浴，還附上了一張大納涼會時新北投公園內的各項設施略圖。比對略圖可知現在的新北投公園在100年前就已經雛型底定了。

我比較感興趣的是這張舊地圖即便簡略，還是透出了不少訊息。像是「大屯橋」真正的位置、湯守觀音移建後的所在，以及因為新北投車站還沒闢建（建於1916年，100年前），遊客得從北投停車場（即北投車站，現在的北投捷運站）大老遠地走來公園與會的辛苦。

日治時期的烏來社

烏來社是泰雅族的聚居地，一旁的南勢溪就湧著溫泉。

到新北投遊覽，無論四季總是蒸氣氤氳的地熱谷是不會錯過的景點。那兒湧出的是強酸性，能維持清透的青磺泉，然而或許是青磺泉其實比較咬皮膚，且出水量也稍少吧？新北投大多湯屋或是旅館所提供的，其實多是自遠處硫磺谷引流而來的白磺泉。

想體驗水色微青似玉的青磺，除了古蹟瀧乃湯（目前至2016年底正在重新整修），新秀閣也是一處不錯的選擇。
 

憶故友

迪克大哥是我在溫泉探勘服務網認識的朋友。
剛開始投入野外活動時，

新北市 金山區 磺港溫泉泡腳池
 

在臺灣本島，金山的磺港溫泉十分具有其獨特性。因為溫泉便位於海邊，既聽得到海濤拍擊金山岬岩岸傳來的陣陣聲響，也見得到進出的漁船。根據過往的紀錄，熱水曾直接湧自於砂灘，只可惜現在早就見不到溫泉露頭了，都是鑽井取水，悶在見不到壯闊海景的空間內泡湯。若區公所有心規劃，實在應該以此景觀特殊性為賣點，再多善加利用。

磺港因為接近大屯火山區，湧出來的溫泉屬於高溫酸性的硫酸鹽泉。曾看過新聞報導說磺港這裏因為海水混合硫磺水，具有清除船底寄居生物的功效，泊靠漁船清理船底需求次數便較少，漁民省下了不少開銷。這實在也是老天施的一種恩惠啊！

關子嶺溫泉  淘泥的婦人

剛開始接觸溫泉時，覺得泥漿泉特別有趣，於是安排了關子嶺溫泉行程，親身體驗那看來像浸泡在一池混濁髒灰的泥水裏，起身卻又是肌滑膚清的衝突感。當時訂下的是朋友推薦的警光山莊，說是老字號，源頭又就在一旁，溫泉泉質是無可挑剔的。

總是會有朋友問我：「泡溫泉對身體有什麼好處？皮膚會變得很好吧？」其實我並沒研究，不清楚真相究竟如何。更何況，又不是天天在泡，就算真有療效，在這種總在曬網的泡湯方式之下，也起不了作用吧？
 

所以就我個人而言，泡湯重點就是求個悠閒的氣氛，即便是野溪溫泉，這也是基本。也因此，到山地間的溫泉，我總會不惜時間與功夫，蒐尋適當位置，築出個讓人泡著感覺悠然的池子來。

替單位所規劃的溫泉網站上線了。
還有很多資料還沒建完，
我會再一一放上去的。:)
請大家幫忙看看有什麼錯誤的地方，指正一下吧！

鹿野溪流域 

在臺灣總督府殖產局鑛務科於1927年出版的五十萬分之一「臺灣地質鑛產圖」上，

這是中華民國39年2月6日一則刊登在公論報上的慶賀廣告。
位於新北投的眾多溫泉旅店齊向新開張的「大新旅社」表達恭賀之意。
由這名單，就可以知道當時新北投及草山一帶主要的溫泉經營店家有哪些了。

下頭則列了一張名單裏的旅館外照片，

臺灣溫泉露頭基本資料

經過這些年走遍全臺灣的摸索，以及在探勘好友們的支持下，
手邊慢慢也累積了不少與臺灣溫泉相關的資料。

宜蘭縣莫很溫泉

溫泉

    地表上有很多自然湧出的泉水，多數水溫低於當地的年平均溫度。而「溫泉」則是泛指各種溫、熱或是沸騰的泉水。除了溫度較一般地表水為高外，溫泉水通常還含有較多的溶解礦物質與氣體。這些礦物質都是溫泉在地下流動時由途經的岩石間逐漸溶解而出。通常水溫愈高，流徑愈長，所溶解出來的礦物質也就愈多。

臺灣的溫泉資源豐富，露頭多，分布廣，種類齊。可惜受限於島嶼拓墾開發歷史較短，加上生性保守又受禮教影響的漢民族將沐浴視為個人隱私行為，因此遲遲未能如同日本，發展出淵遠流長的溫泉文化。直到清朝中期，為了採硫製造火藥，臺灣的溫泉才算是有了連帶的正式文字紀錄。而進入日據時期後，耳濡目染間，臺灣人開始有了泡湯的概念。只是受限於民生困頓，又與日本人有著階級差異，真正能享受泡湯樂趣的平民並不普及。一直到了近十幾年，隨著經濟發展與人民生活素質提升，溫泉休閒才算真正在普羅大眾間流行，成了熱門的活動。