承德外八廟之「普陀宗乘之廟」：小布達拉宮－生活多寶格

「普陀宗乘之廟」琉璃牌樓前的留影

普陀宗乘之廟

「普陀宗乘之廟」始建於乾隆32年（1767年），
並於乾隆36年（1771年）竣工。
之所以籌建這座廟宇，是乾隆為了慶賀母親80壽辰。
乾隆在廟中立了御制碑《普陀宗乘之廟碑》紀念。

在外八廟中「普陀宗乘之廟」是規模最大的一座廟。
由於這座廟宇是仿照西藏拉薩的布達拉宮而建，
是而又稱為「小布達拉宮」。
「普陀宗乘」即藏語「布達拉」的音譯。

「普陀宗乘之廟」全景（wiki上可供自由流傳照片）

這張照片不是我拍的。
放上此照只是要讓大家心裏對「普陀宗乘之廟」的規模有個譜，
從山門開始走，要登上最高點，還得要些體力呢！
腳步也不能太慢，否則時間一定很趕。
導遊雯麗小姐只陪我們到前段白台下部。
大概她走膩走累了吧？
也好，這樣反而能慢慢地拍照。

普陀宗乘之廟山門

「普陀宗乘之廟」的入口山門是一座清式與藏式結合的建築，藏式三卷門白台之上築清式五進間黃琉璃瓦頂閣樓。

進入山門後的中軸線上第一座建築是乾隆御碑亭

御碑亭是一座建築在漢白玉台基上的紅牆四卷門重檐黃琉璃瓦建築。
御碑亭正面，左右各安有金色轉輪。

普陀宗乘之廟碑記

御碑亭內立了塊乾隆36年御筆的《普陀宗乘之廟碑記》龍紋邊石碑。
碑文記載普陀宗乘之廟乃為慶祝聖母皇太后八旬萬壽而建。

五塔門

碑亭後則是五塔門。
五塔門是藏式三門白台，白色牆上畫了三排紅色盲窗，
白台之上則排列有紅、綠、黃、白、黑的五色小佛塔，
分別代表藏傳佛教的紅教、綠教、黃教、白教以及苯教（黑教）等教派。

五塔門前石象雕刻

與一般在門前置放石獅的習慣不同，
在這，五塔門前左右兩側擺放的是特大的石象。
我很喜歡其背上氈毯雕刻的繁複，
只是可惜，象牙和耳朵部份都破損了。

不用述及建廟的艱辛，
三百年前光要把這石象搬過來，應該就是件浩大的工程。
不知花費了多少人力，
背後肯定也藏了無數勞工家庭無盡的淚水。

琉璃牌樓

琉璃牌樓在五塔門之後，
為一座清式三間四柱七樓三卷門的紅黃綠琉璃牌樓。
明間正樓匾額上鐫乾隆御筆「普門應現」四漢字和相應滿文，
二次間匾額則各鑲上黃琉璃雙龍戲珠圖案，
展現屬於帝王的建築規格。

山門後的建築群

盲窗

聽說西藏的廟宇喜歡盲窗的建築形式，
免除喇嘛們因看到外邊的花花世界而受到引誘，修行不專心。

大紅台與白台

藍天下，紅白配色的建物顯得格外亮眼。
我的目標就是要爬到大紅台的最高處。

由此角度仰視，
「普陀宗乘之廟」果然有西藏「布達拉宮」的模樣。
但我相信，規模氣勢一定還是差很遠。
希望有朝一日我能夠親炙「布達拉宮」的風采。

白台與大紅台

大紅台是「普陀宗乘之廟」的最高大的主體建築。
紅台四周又由白台圍繞，形成鮮明的色彩對比。
白台寬約150米，高約17米，有三至五排窗戶。
大紅台高則約有25米，寬約58米。
大紅台正面則排列六排藏式窗戶，
中間一行嵌了6個琉璃佛龕，供奉無量壽佛各一尊，寓乾隆60歲壽辰之意。
紅台上圍也嵌80個黃琉璃龕，供奉80尊無量壽佛，寓皇太后80歲壽辰。

紅台前的嘛呢旗柱

「普陀宗乘之廟」紅台壁上成排的琉璃佛龕

龕內供奉的是琉璃無量壽佛

大紅台上圍的神龕

「普陀宗乘之廟」登山紅台陡峭的樓梯

「普陀宗乘之廟」紅台內的門洞。地下的石塊可是費了大功夫才堆疊舖就的。

「普陀宗乘之廟」斜開的小窗。確保喇嘛們只能見到聖潔的藍天，不受紛雜人間侵擾。

大紅台內部各層都有迴廊

紫檀木塔

大紅台的南群樓東、西次間各有一座八角紫檀木塔（木塔為新複製）。
塔通高19米，九級木塔座落在石須彌座上，
木塔佛龕內供奉無量壽佛2160尊，每一座為1080尊。
塔身通過二、三層空井，
直達群樓平臺之上重檐、綠脊黃琉璃瓦覆頂的方形塔罩亭內。

紫檀塔內的無量壽佛近照

由迴廊看大紅台中間陽光下的「萬法歸一」殿

大紅台內的回字形部局

大紅台外觀六層，
內部則是四十開間群樓圍繞的天井，群樓各層都有迴廊。
天井中間還建了一座「萬法歸一」大殿。
整體構成一回字形布局。

「萬法歸一殿」殿頂的的鍍金瓦

「萬法歸一」大殿殿頂用頭等金葉14000余兩，最尖端安了一座藏式法鈴寶頂

「普陀宗乘之廟」做工精緻又典雅的銅鎏金脊獸

被破壞的金瓦

金頂遠看，反射日頭的光芒閃到會刺人雙眼，
走近瞧才發現其中一面有被惡意刮抹的痕跡。
雯麗說，當初日本軍佔領承德時發現這銅瓦上鍍有金，意圖竊取。
幸虧當初瓦片疊覆含藏機關，
除非找到並扳開正確的一瓦，否則是無法逐片卸下的。
粗暴的日本軍人倉促間以刺刀硬刮，
不料在進行到第二面斜頂時，有位軍人失腳一滑，跌死了。

內心其實也怕報應的日人，這才停止了殘害文物珍寶的行動。