日治時期在臺灣各地興建了不少臺車系統，一開始很多都是得用人力推的。在這張由臺灣第一家百貨公司，菊元百貨，所推出的繪葉書裏，兩位盛妝打扮的少女坐著沿溪而上的臺車，應該是要去哪赴約吧？看背景，像是在淡水河流域一帶才是。因為喜歡這畫的設色和筆調，所以買了下來。
有時不免也幻想，能有個機會親身坐上臺車，用不同日常的目光角度，重回小孩般仰望的視角，端詳旅程中掠過身旁的事事物物，那會是多麼有趣啊！
隔了好一陣子，該有兩年吧？夾雜著其他繪葉書，我又買到了一張臺車的影像。本來不在意，也不知道這是臺灣哪兒。後來有天在翻閱這些舊明信片時，才留心到，原來這張和上頭那張是同一組人馬呢！還真是有趣啊！
明治39年（1906），當佐久間左馬太就任臺灣第五任總督後，即立下以「理蕃」為治臺首要政策。他於明治40年（1907）1月提出了相當於「五年計畫理蕃事業」前身的「蕃地經營方針」，準備在北部泰雅族領域進行大規模的隘勇線推進工作，並展開強硬討伐。依照其整體構思，位於臺灣中部山區的霧社將是西部延向花蓮港方向的隘勇線起點，也是臺灣南北與東西兩方向隘勇線的交匯，可視為整個交通網路的中心。
隨著交會於霧社的隘勇線一條條完工，這處高臺全面落於隘勇線警力保護的範圍內，已成為殖民政府控制北港溪與濁水溪上游地區的重鎮。太魯閣戰役（大正3年，1914年5月至8月）結束次月，總督府更在霧社設立了全臺灣第一所的「蕃人公學校」。接著，霧社被提升為行政權獨立於埔里支廳之外的「霧社支廳」，並建有廳署。此外，還設立了郵局、旅館、學校、衛生療養所、養蠶指導所、農業改良所與公園等等民生設施。霧社被評定為全臺蕃地中唯一的「一等地」，意思即是指屬於治安上的「模範蕃地」，是一般平民可以安全往來及定居之處。
喜愛櫻花的日本人，更在霧社種下不少植株，因此霧社的春櫻在日據時代極富盛名，這處做為日人統化蕃人的前哨站也就被冠以「櫻都」之名。社裏的「櫻旅館」，其設施與餐飲都比照日本高級風景區旅館的標準。櫻旅館的設立為霧社帶來觀光的便利。來此的日本作家與記者們驚艷於霧社的進步整潔，四周環繞的高山美景以及鄰近的櫻溫泉，便替霧社封上了稱號：「臺灣蕃山的箱根」。
前頭所提的溫泉是需由霧社繼續沿橫斷道路往前行，至東方約隔3.5公里的荷歌社（今春陽部落）。荷歌社當時也是處處植櫻，初春時節緋紅盈眼，因此被日人稱為「櫻社」，而部落下方濁水溪畔湧出的溫泉，便被以「櫻溫泉」稱呼。
櫻溫泉位於自荷歌社前往塔羅灣社的路徑上，在現今哈娃呀溪匯入濁水溪之處。當時架有一橫跨濁水溪主流的吊橋（櫻鐵線橋）通連二社。由拍攝自1914~1920年代的照片中，可以見到在哈哇呀溪那端的吊橋頭有一簡易的茅草湯屋。
根據一支由臺北第一中學師生組成的能高越嶺道健行團於大正15年（1926）7月的紀錄，他們由埔里搭乘臺車抵達終點站眉溪駐在所後，再步行2小時，約6公里，抵達霧社，當晚則住宿於上述霧社的「櫻旅館」。
第二天健行隊伍通過荷歌社，一部份隊員選擇較為平直的路線，拜訪高懸的「斯庫鐵線橋」（今雲龍橋），另一些成員則下降約330公尺，到溪邊峭壁下的櫻溫泉（濁水溪北岸）。紀錄中載明那時的櫻溫泉是可以容納6人同時泡湯的天然溫泉，溫度約攝氏40度，濁水溪從崖下流過，崖上則是櫻花樹林。自他們所浸泡的溫泉通過「櫻鐵線橋」，對岸就是塔羅灣社，溪邊同樣有天然溫泉，曾經也修砌了供人泡湯的溫泉池，只不過剛被暴雨後的急流沖毀。
霧社初春夾道盛開的紅粉櫻花，將這山間高臺妝點出一派日式風情，聊解了駐紮日人的故里舊思，也希冀能皇民化無羈原住民於大和環境薰陶中。
由金子常光所繪製於1935年的「臺灣鳥瞰圖」局部中，
就能夠清楚地見到霧社雖然位處於山區，
卻畫上了很多屋舍，代表有著一定程度地開發與發展。
細看，還能見到一座紀念碑，
那是為了霧社事件（1930）殉難殉職者所建。
牡丹社事件發生於1874年（清同治13年，明治7年），為影響臺灣政治發展的一次重要事件。在日本，牡丹社事件則被稱為「臺湾出兵」或是「征台之役」。這起事件是日本自明治維新以來首次對外用兵，也是清日兩國在近代史上的重要外交事件。
1871年10月18日（明治4年，同治10年），有一艘琉球國宮古島向那霸上繳年貢的山原號，在回航時因遭遇颱風而漂流至臺灣東南部的八瑤灣（即今之九棚灣）。船上69名乘客除溺死3人外，有66人登島。不幸的是，幾天後他們遇上高士佛社原住民，54人慘遭出草，仍是死於非命。
日本先在1873年事先派遣樺山資紀、水野遵來臺調查，蒐集情報。後以陸軍中將西鄉從道（西鄉隆盛之弟）為「蕃地事務局都督」，向英、美等國租用輪船，僱用美國人李仙得（C. W. Le Gendre）為軍事顧問，並以問罪島上化外之蕃民為由，向臺灣出兵。
日軍於1874年5月8日登陸社竂（今車城鄉射寮村一帶）。5月18日到5月21日，日軍與臺灣原住民小規模接觸，互有傷亡。5月22日，日本陸軍中校佐久間左馬太率領日軍150人進抵石門（今屏東縣牡丹鄉石門村）遭到原住民強烈抵抗（不知當時佐久間左馬太有沒有經過四重溪溫泉，不過，後來因石門古戰場是日本與臺灣的重要關係地，是許多日本人甚或皇族參訪重點，因此四重溪溫泉也就成為重要的宿泊處選擇）。最後日軍陸戰隊攀上峭壁，居高臨下逆轉情勢，牡丹社酋長阿祿古父子身亡，原住民因而撤兵。6月1日起日軍分三路掃蕩牡丹社、高士佛社、女仍社等原住民，沿途只有小規模抵抗。日本佔領焚燒村屋後撤回社寮營地。7月1日，牡丹社、高士佛社、女仍社投降。
此次侵臺戰役歷程約2個月。日本派出軍隊約3600名，因為感染熱病死亡超過500人，又耗費600萬圓以上的鉅額軍費（尚且未計算添購運輸艦的費用）。後來日本政府透過外交手段與清帝國和解，並在該年11月撤兵。
本張圖像明信片裏的影像為「日本西鄉都督、其幕僚及台灣原住民」，由1874年牡丹社事件時由軍隊隨行攝影師攝下。1908年(明治41年)，臺灣總督府為慶祝始政十三週年，由日本「東京印刷株式會社」印製成「紀念繪葉書」發行。照片中央側著臉的便是西鄉從道。而在其兩旁各坐著一位原住民。左側可能是恆春下群十八社總頭目潘文杰，右側則為isa。西鄉從道與排灣族頭目談判時，係先譯成中文，再由isa譯成排灣語(James W. Davidson, The island of Formosa, p.141.)。斜躺在地的則為水野遵 (1850-1900)，為此行日軍通譯。他曾留學中國，通曉華語，事先又已來過臺灣勘察。
1895年日本統治臺灣後，上文中提過的樺山資紀擔任臺灣總督府首任總督，水野遵則出任第一任民政局長。兩人都曾經手過總督府於1895年採購新北投溫泉場用地的公文。而佐久間左馬太則在擔任臺灣第五任總督，和花蓮深水溫泉、明治溫泉的開發都有或多或少的聯結。
淡水雨後 木下靜涯 繪
1935 臺灣始政40週年紀念博覽會繪葉書之一。是｢臺灣博覽會｣協會委託「臺展」審查員木下靜涯所繪。畫面左上是橫在淡水河對過的觀音山，籠罩在一層氤氳水氣間。河上風帆與小漁舟則悠閒前行，帶出淡水這岸紅瓦白牆小屋的恬靜感。
同一本書內的高雄溫泉影像。據推測，應該是在柴山山腳下。
1898年 四重溪轉地療養地 陸軍用地範圍圖
日治初期，四重溪溫泉一帶的咸昌里四重溪庄原本是屬於臺南縣恆春撫墾署管轄之地。撫墾署是臺灣日治時期短暫設置過的一個機構，其業務根據〈臺灣總督府撫墾署官制〉規定，主要為掌管原住民族行政和山林資源開發等相關事務。該機構之設置為參考清治時期的撫墾局，成立於明治29年（1896年），後來在明治31年（1898年）裁廢，將業務交由辨務署第三課接管。
1898年5、6月間，因為考量四重溪溫泉是南部除關子嶺外最為優良的溫泉，故以「轉地療養地」名義，將溫泉一帶由恆春撫墾署轉歸入陸軍「臺灣守備混成第三旅團監督所」管轄，區域範圍如附圖，目的是做為「轉地療養地」。
所謂的「轉地療養所」指得是當時日軍的衛戌病院在各地所設專屬的療養所，亦可視為其分院。日本治理臺灣初期，對外擴張戰事仍多，如日俄戰爭（1904）、日清戰爭（1907）等，造成大量的傷患軍人。於是軍方便開始計畫在日本內地及臺灣增設軍用衛戌病院，以提供充足的傷兵收容量。由於當時對於患有傳染病或是慢性病的官兵們會造成收容一般傷兵的衛戌病院管理問題，所以為了杜絕疾病擴散，軍方便另行設立了「轉地療養所」。除了四重溪溫泉、當初關子嶺溫泉及知本溫泉也都曾做過設置轉地療養所可能性的調查。
根據「哨船頭四重溪鑛泉調查報告」（1899年8月，臺灣總督府公文類纂），在評估過該地的風土人情、人口、地形地質、泉質、氣候與食物補給，土地所有者等各方面情況後，建議設置療養所的適當位置有二，一是位於泉口前面左側平地，約有五千平方公尺，西北面靠山，東南面開闊，前有河流，又可眺望遠山。另一處則為泉口西邊上方距百公尺處，有突出約兩百平方公尺的平地，可望見前述選地，但有強風侵害的情況。
不過，目前尚未查到後續有四重溪轉地療養所的施設文獻。
「北投全景」
出自1898年5月6日的《臺灣日日新報》。
圖上的1號七星墩山，就是現在的七星山。「墩」的意思是土堆。七星山就是因山頂可再分出七個小山頭而得名。至於2號的大墩山則是現在的大屯山。之前看解說資料都記載大屯山是因橫看像頭豬而得名。有了這份古素描當參考，或許只是換個字，將墩改成屯而已。
至於4號蜈蚣山則是現在的丹鳳山。
5號「病院」是指「陸軍衛戌病院北投分院」，亦即現在的三軍總醫院北投分院(之前稱為國軍818醫院)。
8號松濤園可算是新北投繼天狗庵之後的第二家溫泉旅館。其成立於1896年，是由臺北軍政廳財務課長松本龜太郎所創設。松本龜太郎曾經參與1895年臺灣總督府購置新北投地區溫泉用地的過程，或許是如此，他才會對新北投的溫泉十分瞭解，也在公用地一旁創設了松濤園（今新北投站前的麥當勞一帶）。松本龜太郎於1897年再設立『北投陶器所』，特地聘請京都的陶藝師傅來臺燒製日式陶製品。因是北投陶瓷先驅，因而獲得『北投燒元祖』美譽。
現今的新北投溫泉區，指得就是在圖面上5號病院及8號松濤園之間的谷地。
1895年6月6日，臺北士紳白其祥、李春生、李秉鈞、吳文秀與吳聯元等人共推鹿港泉州籍商人辜顯榮與洋行英商湯馬森（Thomson）、德商奧利（Ohly）、法商Bedilan以及美國新聞記者大衛森（Davidson），赴基隆幫助日軍以恢復秩序之名於6月7日進入台北城。
日本初佔臺灣之際，當時在臺的日本海軍少將角田秀松參謀副長因罹患疾病而到德國硫商奧利位於新北投的溫泉俱樂部療養（成立於1893年），覺得效果卓著。此事於10月底經臺灣總督府得知後，日本官方開始留心北投一帶的溫泉資源，並花費60圓由李超嵐於11月初進行北投庄溫泉場用地及地上物調查，並由軍政廳財務課長松本龜太郎等人與地主議價。
明治28年（1895）12月4日，總督樺山資紀並會同藤田嗣章軍醫監親自視察北投。當時因日人初來乍到，兵舍衛生未能妥善完備，藤田極力主張在擁有溫泉資源的北投購買陸軍用地蓋醫院，作為病患療養之需。樺山資紀於1895年12月26日批示同意民政局購置實測圖內紅線圈框範圍土地，並裁示轉交給陸軍局監督部使用。之後，12月至隔年（1896）3月底，民政局就分別與地主簽妥土地、地上屋及家屋的買賣契約，共購置了49,259坪用地，並限定住戶於7日內搬離清空。
日本人就是眼明手快，如此獲得了大片新北投溫泉區的土地所有權。
明治（谷關）溫泉
一般在網路上看到的資料，就簡單寫著谷關溫泉發現於1907年，至於是誰，怎麼發現的？則很少聽聞。更有甚者還說是因日本明治天皇曾經來此住蹕，才稱做明治溫泉的。
其實，明治天皇並未到過臺灣，而所謂皇后回日本後就生了個男嬰，而稱明治溫泉為「生男湯」，就更沒有依據了。後來是從明治40年（1907）8月的「漢文臺灣日日新報」上才找到相關的可信記載。當日報上刊載了一則「探險蕃界溫泉」的新聞，明確地指出了日人正式發現這處溫泉的人、事、時間與經過。
此時的政治背景為剛就職的臺灣第五任總督佐久間佐馬太（任期：1906 -1915）開始大力推行理蕃計畫，以「掃蕩生蕃」、促進「蕃地開發」以及攫取臺灣山地資源為重要的施政方針。因此臺灣各地對蕃界內的勘察正如火如荼地展開。
例如上述報導便說明是東勢角支廳長本鄉宇一郎警部、原豬治警部補等人在巡視轄內隘勇線時，聽聞在白冷線監督所內蕃界有溫泉而請原住民當嚮導前往。後因感念原本兇狠的原住民竟能順化地帶領他們找到溫泉，應歸功於明治天皇的英明，所以就命名此溫泉為「明治溫泉」。然而溫泉的發現並不等於開發，特別這裏是屬原住民居住處，離臺中人口聚居地遙遠，交通不便。
後來在1910年，日本政府發現了八仙山蘊含著豐富的森林資源，而1911年也由白冷監督所開始修築通過裡冷、久良栖、八仙山至眉原山一帶的大甲溪隘勇線。此條隘勇線的推進對日後八仙山林場的設置起了很大的助益。
自 1914年(大正3年)起，日本人陸續完成八仙山森林的調查工作並擬定經營計畫後，1916年(大正5年)八仙山出張所設立，八仙山與太平山、阿里山並稱為台灣三大林場。1917年(大正6年)八仙山林場開始使用森林鐵軌運材。
也應該是森林鐵軌舖設之後交通方便了，1917年6月臺灣日日新報才有了一篇「明治溫泉新設」的報導。這是目前為止所找到確定明治溫泉開發的最早一篇新聞（距日人發現已過了10年）。在此篇報導內也只提及是由愛國婦人會臺中幹事部為慰勞警備隊及家屬，正著手規劃簡單的浴場設備。相關的建築影像及後續使用情況則尚未尋獲相關資料。
可以推論明治溫泉的發現與開發，主要便是由於理蕃所需以及接續的開發八仙山林場之故。而隨著林場經營逐漸步上軌道，加上交通建設日益完善，明治溫泉的聲名亦隨之遠播。
1928年3月漢文臺灣日日新報內有篇報導「明治溫泉浴室新設，四月中竣工」。臺灣日日新報自1928年6月連載了一則「明治溫泉探勝」的報導。內文敘明主辦者是臺灣日日新報社臺中支局，邀集了臺中實業家組成明治溫泉觀察團。該團於6月2日午前5時50分自臺中驛發車，午後3時抵達明治溫泉，並於明治溫泉享受了好湯及山產美食。在該篇報導中，也記載了明治溫泉公共浴場建設使用之金額約三千圓，建築主體係使用八仙山所產的檜木。正面寬度為12間，縱深4間，可容納50人。浴槽寬5尺，長9尺，分男女兩槽（由二吋厚松木製成，各可容納10人）。
此外，1934年11月臺灣日日新報登載一篇「警察療養所新設」，預計以六千五百圓著手興建。該警察療養所也就是現今的谷關警光山莊，和公共浴場是不同的建物，只是與其相關的文獻及影像相當少見。
除了利用運木鐵道前往明治溫泉，開鑿通往明治溫泉的自動車道於1938年正式開通。自動車道的終點約在十文溪處。於此下車後，還需再走約20分鐘才能抵達溫泉。
後來在1940年8月24日的臺灣日日新報又報導說，因為道路的開通及電力公司的工程進行之故，加上理蕃有成，政府順勢開放了霧社「櫻溫泉」和東勢「明治溫泉」的自由觀光，不需要再辦理入蕃許可證了。如此一來，到明治溫泉的遊客是更多了。
然而明治溫泉公共浴場在光復後的資料較少。依地圖及老照片所示，公共浴場座落於今神駒谷溫泉一帶，近來成了熱門的露營場，似乎成了私人的產業。
落成於1910年（明治43年）12月的 長谷川謹介銅像（臺灣廳誌，1919，第649頁）
在1895至1901年間，由於位於北投溪一、二瀧附近的露天溫泉場不用錢，來此泡湯的遊客愈來愈多，引人注目。到了1901年3月，臺北廳終以此浴場的設備不完善，易有男女混浴有礙風紀之嫌，派遣警察封閉露天浴場，禁止民眾入浴。為此，臺灣第一家溫泉旅館天狗庵的老闆平田源吾便聯合附近業者向政府請願，並在獲得整建許可後出資在一瀧瀑布上搭蓋茅草屋頂、溫泉溪兩邊圍起竹籬笆，亦將天狗庵階梯附近種植花草樹木，一併美化環境。這個露天浴場在增加遮蔽性後，得以於1902年4月1日起再度開放，被稱為「湯瀧浴場」。
明治38年（1905）年11月，擔任「台灣婦人慈善會」顧問的長谷川謹介等人另外成立了「浴場改良會」並擔任會長，希望導引北投十八份庄礦嘴口湧出的弱鹼性碳酸溫泉，在北投溪畔建設一處衛生且清潔的公共浴場，讓一般民眾享用。根據《總督府公文類纂》〈財團法人北投溫泉改良會溫泉湧出地無料使用件〉中記載，長谷川謹介在明治39年（1906）曾提出免費使用上述頂北投十八份溫泉湧出地的請願書。
擔任「臺灣婦人慈善會」顧問的長谷川謹介（1855-1921）其實大有來頭。他於明治32年（1899）年，受臺灣總督府民政長官後藤新平的邀請來台，擔任臨時臺灣鐵道敷設部（後改組為鐵道部）技師長。明治39年（1906）年，出任臺灣總督府鐵道部部長。除了規劃縱貫鐵路之外，也進行港口、車站與支線的建設工作。明治41年（1908）年縱貫鐵路完工後便離開臺灣。雖留臺僅9年，但對臺灣日後的經濟發展與城鄉關係影響深遠。
再依1906年5月6日漢文臺灣日日新報報導，該浴池用地則是擇於平岡別庄（推測應為上述贊助總督府購置十八份溫泉湧出地的平岡寅之助，大阪汽車會社臺北支店長，所擁有的別庄），且平岡氏亦為浴場改良會之理事。也或許是有這層關係，才讓免費取得溫泉泉源用地申請進行得那麼順利。
這個建設室內公共浴場的陳情迅速得到民政長官後藤新平的首肯，並捐贈鉅資支持，再加上臺北士紳的熱心捐贈，匯聚了共約1萬圓，於1906年開始規劃新浴場。根據同年漢文臺灣日日新報5月6日的報導，導湯工事已完工，自大約1里外的十八份以二吋鐵管引流清白無味，約攝氏62度的弱鹼性溫泉（時謂鐵湯）而來。接續再開始以產自巒大山的檜木木材建築屋宇（巒大山林木是於明治37年（1905）時由鹿島組開始經營開發）。浴場後來於7月18日正式開放，供一般民眾使用。開放當日浴客共有102人。
由於所引的溫泉稱做鐵湯，公共浴場便也命名為「鐵之湯」（大屯山區的中性碳酸溫泉因其所含的大量鐵離子在湧出地面，接觸空氣後氧化沉澱，泉口附近通常呈現棕紅色，聞之亦隱含鐵鏽味）。又因收費廉宜，單次入浴收費三錢五厘，本島人俗稱三仙間。而且特別讓經警官醫師證明的病人可隨意入浴，不收分文，故也稱慈善浴場。
臺灣溫泉 (18)